求真務(wù)實(shí)的作文？我家的家訓(xùn)是：尊敬老師、長輩、同學(xué)和任何有殘疾的人；勤勞節(jié)儉懂得持家；遠(yuǎn)親不如近鄰，好好對待鄰居；勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這些家訓(xùn)，是自古以來存在在每個(gè)人心中的，但真正做到的，卻少之又少。那么，求真務(wù)實(shí)的作文？一起來了解一下吧。
我變了 作文
人，總在變化——從待人接物到處是態(tài)度，雹卜念從言談舉止到心理狀態(tài)，從衣著打扮到氣質(zhì)風(fēng)度，從興趣愛好到目標(biāo)追求，無一不在發(fā)生變化。
在我很小的時(shí)候，我穿的衣服很普通，就是一般小孩穿的衣服，但是，無論是質(zhì)量、顏色、價(jià)格我都是勝一籌。我每次都要買好看、價(jià)格貴的衣服，以此在同學(xué)間炫耀。如今，我已經(jīng)長大了，不再需要那些東西了，買衣服只要價(jià)格低，穿著舒服的就行了。當(dāng)然，現(xiàn)在已經(jīng)沒有那么多時(shí)間穿自己的衣服了。
在以前，我總是貪玩，只要完成了老師的作業(yè)就再也不看一眼課本，所以我的名次總是在班里中下弊氏游徘徊?，F(xiàn)在，我的功課也緊了，這就要求我不源困僅要完成老師教給我的任務(wù)，還要在課余時(shí)間做一些課外練習(xí)。每天我的時(shí)間都被排得滿滿的，不過玩的時(shí)間還是有的，每天我都有一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間干我自己的事情。自己的興趣愛好也發(fā)生了改變，以前我喜歡坐在教室里干自己的事。而現(xiàn)在，休息的時(shí)間少了，我更愿意出去打籃球了，因?yàn)檫@項(xiàng)運(yùn)動(dòng)有益身心，生于吃藥。
小學(xué)時(shí)，為了一點(diǎn)小事我就會(huì)跟同學(xué)吵架，現(xiàn)在我已經(jīng)是一名中學(xué)生了，就更應(yīng)該注意自己的形象，我一般都是大事化小，小事化了。
現(xiàn)在我已經(jīng)是一名中學(xué)生了，比小學(xué)時(shí)改變了許多，這種變化還在繼續(xù)，每時(shí)每刻我都在變化，我相信這是永遠(yuǎn)不會(huì)停止的。
高考滿分作文范文：理性鋪新路，創(chuàng)新見曙光
“惡以鑄圣賢，劫以煉仙佛”，人人都將會(huì)經(jīng)歷磨難與苦痛，都會(huì)有傷害和不幸，然而只有利用現(xiàn)有與優(yōu)勢，跳出固化思維的陷阱，轉(zhuǎn)換思維方式，以理性分析判斷，方能解決問題，尋見光明。包拯在割牛舌案件中，就是通過逆向思維和科學(xué)推測，引罪犯出現(xiàn)，轉(zhuǎn)換一成不變的偵查手段，巧妙斷案，抓住真兇。
轉(zhuǎn)換思維，方能百戰(zhàn)不殆。思維是做事之先導(dǎo)。哈佛校長普西深刻指出：一個(gè)人是否具有新思維，是“一流人才和三流人才之間的分水嶺”。人們相互對抗與競爭中，能從對方的思維出發(fā)，了解對方心理，才真正能夠獲得優(yōu)勢，戰(zhàn)勝對手。一帶一路即是多方都有自己的夢想——求發(fā)展，中國體諒各方共贏的心理，明白彼此訴求，維護(hù)共同利益，才形成了合作共贏的局面；微信之父張小龍從消費(fèi)者角度思考，免費(fèi)推出多款，中國微信用戶達(dá)到8.5億用戶之多，占領(lǐng)市場，方便了客戶。
多元思考，理性做事?！傍B籠效應(yīng)”就是缺乏思維的體現(xiàn)，若一人買了一只空鳥籠放在家里，就想買一只鳥，結(jié)果被籠子異化，是一種常見但卻無利的思維定式。機(jī)關(guān)部門應(yīng)從包拯斷案中汲取營養(yǎng)，依法辦事，結(jié)合專業(yè)，多元思維，破解難題。
1. 急求初中作文事實(shí)論據(jù)
千里之行始于足下解析：千里的遠(yuǎn)行，從腳下開始。要想成就大事，應(yīng)該多著眼于細(xì)微之事，多重視細(xì)微之事。事情的成功，多是從細(xì)微之處開始。
在現(xiàn)實(shí)世界里，每個(gè)人都有夢想，都渴望成功，然而智大才疏往往是阻礙人們成功的最大的障礙。人世間沒有一蹴而就的成功，任何人都只有通過不斷的努力才能凝聚起改變自身命運(yùn)的爆發(fā)力。
積土成山，風(fēng)雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇□（“擅”換蟲旁）之穴無可寄托者，用心躁也。荀子·勸學(xué)
“聽說拿破侖是從炮兵干起，卓別林是從跑龍?zhí)组_始，本茨是從手工組裝創(chuàng)辦了‘奔馳’公司，麥當(dāng)勞（創(chuàng)建初期時(shí)）每一位員工要上的第一堂課就是洗廁所，連總裁也不例外?！媳е?，起于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！?cái)富是一分一分積攢起來的，智慧是一點(diǎn)一滴積累起來的，而成功則是一步一步腳踏實(shí)地走出來的。相形之下，有許多人似乎對小事不屑一顧，身上更多的是一種傲氣與浮躁，缺少一種從基層干起的務(wù)實(shí)精神，這正是通向成功之路的最大忌諱
2. 求作文材料話題：務(wù)實(shí)（事例、名言、精采片斷皆可）
1 實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，很重要的一條就是要始終堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，全面科學(xué)地判斷形勢，抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，克服困難，把加快發(fā)展的立足點(diǎn)放到真抓實(shí)干上。
求真 崇善 尚美
校訓(xùn)是一所學(xué)校在創(chuàng)辦初以及發(fā)展過程中始終著力表達(dá)或培育的一種辦學(xué)思想；是在長期發(fā)展過程中積累起來的一種治學(xué)風(fēng)格或?qū)W術(shù)傳統(tǒng)。解讀我校，就必須解讀我校的校訓(xùn)，解讀我校的辦學(xué)理念。我們學(xué)校的校訓(xùn)：“求真、崇善、尚美”，其內(nèi)容是：崇尚科學(xué)，追求真理；注重善行，完善人格；注重美好，推崇美好。
一、“求真”——崇尚科學(xué)，追求真理殲纖攔
“千教萬教教人求真、千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”， 我國的教育學(xué)家陶行知主張，教育的第一步是“求真”。 教師的職責(zé)是“教人求真”，學(xué)生的職責(zé)是“學(xué)做真人”?！罢妗笔俏覀兘逃某霭l(fā)點(diǎn)，也是歸結(jié)點(diǎn)。崇尚科學(xué)，追求真理體現(xiàn)了教育的科學(xué)精神。以“求真” 作為校訓(xùn)，目的就在于營造尊重知識(shí)、尊重科學(xué)、敢于探索、追求真理的學(xué)術(shù)氛圍。
二、“崇善”—— 注重善行，完善人格
《大學(xué)》中說：“大學(xué)之道，豎嫌在明明德，在親民，在止于至善”。教師的教，學(xué)生的學(xué)，目的在于明德、至善。為了達(dá)到明德、至善的境界，前提是“崇善”， 也就是注重善行，完善人格。教師要注重善行，完善人格，然后以自身的人格魅力去影響人、教育人、發(fā)展人、完善人。學(xué)生要注重善行，完善人格，先使自己成為具有人性的人，再謀求成才、成功之路。
以下內(nèi)容敬和搏僅供參考?！吧械?博學(xué) 求實(shí) 創(chuàng)新”是師德之要，是學(xué)者之魂?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也”，傳道無疑是教師的首要職責(zé)。校園作為為國家和社會(huì)培養(yǎng)合格人才的場所，離不開大量具有高尚師德的老師。在弗蘭西斯·培根看來,教師是知識(shí)種子的傳播者，是文明之樹的培育者，是人類靈魂的設(shè)計(jì)者。教師本身思想道德、情感、意志和知識(shí)修養(yǎng)的高低，決定著教育質(zhì)量的高低，決定著育人的成效。蘇霍姆林斯基曾說過：“理想、原則、信念、興趣、好惡、倫理、道德等方面的準(zhǔn)則在教師的言行上取得和諧一致，這就是吸引青少年兒童心靈的火花?！庇捎趲煹戮哂幸陨砹⒔痰淖饔?，客觀上要求教師必須達(dá)到比常人更高的道德標(biāo)準(zhǔn)，需要更加重視道德修養(yǎng)，努力以自己的道德去影響學(xué)生的道德，以自己完善的人格去影響學(xué)生的人格，以自身的高尚情操去陶冶學(xué)生的情操，“以身作則，為人師表”，親身樹立“尚德 博學(xué) 求實(shí) 創(chuàng)新”的典范?！捌渖碚涣疃鴱?；其身不正，雖令不從”，孔圣人此翻話深刻地說明了教師以身示范的人格力量更易使學(xué)生由“聽其言”，“觀其行”到“親其師”，“信其道”。“尚德博學(xué)以立身，求實(shí)創(chuàng)新以立業(yè)”是成功之道，是成才之本。這一點(diǎn)不僅是寄語教師，也是勉勵(lì)我校莘莘學(xué)子，更是我們事業(yè)發(fā)展和學(xué)生成才的基石。
以上就是求真務(wù)實(shí)的作文的全部內(nèi)容，正確處理了企業(yè)效益的平穩(wěn)增長與長遠(yuǎn)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的關(guān)系，把企業(yè)做大做強(qiáng)，把全體職工的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好，這種政績觀，才是真正發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，是當(dāng)代值得弘揚(yáng)的政績觀。正確處理求真務(wù)實(shí)與創(chuàng)新的關(guān)系。
