俠義精神作文？.Xdv507 古人云：“路見不平，拔刀相助”。這就是我們今天所說的俠義精神，俠義，俠義，意思就是像江湖上的俠客一樣行俠仗義，助善除惡，打擊邪惡勢力?？墒沁@個詞在經(jīng)過幾千年的“風(fēng)雨”侵蝕以后，那么，俠義精神作文？一起來了解一下吧。
作為一名狂愛金庸武俠的讀者，一直以來，我很想寫一篇讀后心得。但又由于總總原因，總無法如愿。這也一直是我的遺憾。然而，這種狂熱、洶涌的感受一直并未減弱，反而日益增強(qiáng)，就像能量在積蓄到一定程度就會有隨時爆發(fā)的趨勢。也正因為在這種能量的強(qiáng)烈激發(fā)下，我感覺到那股一直埋藏于心底的、無法言抑的感受如潮水般迸涌而出。 ——楔子 談起金庸的武俠，也許可以這樣說：凡是有華人的地方，就有金庸的武俠；凡是有炎黃子孫之處，就有蕩氣回腸的磅礴豪邁。這足見其武俠所得成就之高，影響之大！也許我這么說會遭到那些思想頑固、落后者的強(qiáng)烈反對與鄙視，但我仍然堅持我的立場——作為一名華夏子孫，不可不讀金庸之武俠（這么說也許有些太過分了，但請原諒我的執(zhí)著吧）！既然如此，那么金庸的武俠到底有何可讀價值？在這里，我就以我最鐘歲拿塵愛的射雕三部曲為例，闡述我個人對其理解及內(nèi)心感受。 金庸的武俠內(nèi)容豐富龐大，結(jié)構(gòu)性強(qiáng)，可以說在眾多武俠中獨樹一幟。這方面首推其經(jīng)典之作——射雕三部曲，也即是《射雕英雄傳》、乎禪《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》。這三部在構(gòu)造上具有很強(qiáng)的創(chuàng)造性。這主要體現(xiàn)在其內(nèi)容及情節(jié)上。這三部中的內(nèi)容可謂包羅萬象，極其廣泛。
我想克隆自己
21世紀(jì)，繁多的作業(yè)壓得我快跨了，嚴(yán)厲的要求嚇得我快倒了，各種輔導(dǎo)班擠得我快虛脫了……由于種種原因，我想要克隆自己。
克隆自己，讓另一個自敬攔己替我寫作業(yè)，真正的我在一旁看書，享受書帶給我的溫暖。書讓我認(rèn)識了宋江，他的俠義精神讓我敬佩；書也讓我認(rèn)識了諸葛亮，他的空城計和三國鼎立的觀點讓我佩服的五體投地；書還讓我認(rèn)識了七十二變、大鬧天宮的孫悟空，他的神通廣大讓我心馳神往；書還讓我認(rèn)識了在荒島上生活了二十八年的魯賓遜，他執(zhí)著的樂觀精神讓我知道人的潛力是無窮的；書還讓我認(rèn)識了精明可愛的劉姥姥，她的“老劉老劉，食量大如牛，吃一個老母豬不抬頭”的話語讓我仰天大笑，他用自己的精明獲得了賈府上下的喜歡，得到了自己想要的東西，她對我有很多啟發(fā)……這些樂趣都是另一個我給我?guī)淼?！它給我?guī)砥婷畹母杏X！
克隆自亮洞胡己，讓另一個自己替我去應(yīng)對那些咄咄逼人的要求，真正的我則去做一些我自己喜歡的事情。比如，口風(fēng)琴訓(xùn)練開始了，我讓另一個自己去替我練習(xí)，真正的自己卻在打乒乓球。比如讓人頭疼的毛筆，毛筆字訓(xùn)練開始了，另一個自己高高興興的去舞文弄墨了，而真正的我則和好朋友去登山了。又比如，要考試了，我親自走進(jìn)考場，筆走龍蛇，得了三個滿分，另一個我則去替我會朋友。
金庸中的俠客形象主要可以分為三類：民間俠、儒俠和道俠。
民間俠的典型代表是蕭峰，他具有歷史上一般俠客的講義氣、重然諾、扶危濟(jì)困等優(yōu)良品格，更重要的是他具有古往今來的俠客中最為瀟灑不羈、縱橫無束而又豪爽純真的性格；看似粗莽大漢，實是宅心仁厚，極富憐憫情懷。他的結(jié)局尤為特殊，為息兩國之爭，救生民于涂炭，他不惜以自殺震懾遼國，警醒大宋，這就給人們留下了無法逃避的思考：胸前刻著青郁郁狼頭的“野蠻人”與滿口仁義道德的“文明人”相比，哪一類人更文明？傳統(tǒng)的華夷之辯、畛域之分到底是對是錯？實際上，這是借蕭峰之死把普通百姓心靈深處的光華逼顯出來。蕭峰這一樸素的民間大俠的形象確實顯示出某種永恒性：在任何歷史時期，蕭峰所代表的正直、樸素、真誠和獻(xiàn)身精神都具有不滅的價值和意義。
儒俠的典型代表是郭靖，他的身世經(jīng)歷極其符合孟子的“天將降大任于斯人也……”的論斷，他的性格符合孔子的“木訥近仁”、“巧言令色鮮仁矣”的論述，他的作為和結(jié)局更使他成為“為國為民”的“俠之大者”。事實上，作為儒俠的郭靖已經(jīng)“名士化”，更趨近于民族英雄和道德楷模，然而，這決不是我們習(xí)見習(xí)聞的政治宣傳，金庸始終在文化層面描述郭靖的“英雄”和“道德”這兩個方面的，因此，他的具有遠(yuǎn)大理想而又積極行動的大俠品格有著鼓舞人心的作用，其正大弘毅的人格對于我們這個民族來說應(yīng)該有著永恒的意義。
恐怕誰也沒有想到，人跡罕至的洞穴里竟然會有一群色彩斑斕的蝴蝶，倘若這群冒險者繼續(xù)深入前進(jìn)，沒準(zhǔn)會有新的發(fā)現(xiàn)、新的驚喜，抑或會走進(jìn)陶淵明筆下的桃花源也未可知。如果先入為主地認(rèn)定這樣的洞穴里什么也沒有，沒有興趣和沖動實地看看，或者覺得神秘洞穴一定是個恐怖陷阱，沒有膽量探個究竟，別有洞天的美妙風(fēng)景或許永遠(yuǎn)是個謎，不會為世人所知。
善于探索、敢于冒險，是作為高等動物的人一種特有的精神，人類社會進(jìn)步、發(fā)展的歷程無森攔臘不與探索、冒險、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新如影隨形，有探索精神才會有精彩發(fā)現(xiàn)，有冒險膽識才會創(chuàng)造奇跡，更多的情況下，人們尤其需要“明知山有虎，偏向虎山行”的膽略和果決。哥倫布當(dāng)年的“漂泊”或許就沒打算回頭，但他的一往無前終于發(fā)現(xiàn)了著陸;偉大的科學(xué)家伽利略明知自己的研究與宗教信仰沖突的后果如何嚴(yán)重，毅然執(zhí)著于自己的追求，才在力學(xué)、天文學(xué)和哲學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造了天才的建樹……
探險的基本內(nèi)涵是探索，探索的原動力在于創(chuàng)新、進(jìn)步、突破、發(fā)展。反觀我國幾十年改革開放的偉大實踐衡盯，又何嘗不是一種具有非凡膽識的英明決斷，做出這一選擇不可避免地歷經(jīng)了種種艱難此滑險阻考驗。也正是這一集聚了中國人民勇氣和智慧的“探險”行動，讓我們摸索出一條不但中國歷史上不曾有，而且世界歷史上也不曾有，堪稱前無古人、后無來者的中國特色社會主義道路，進(jìn)而實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)社會翻天覆地的發(fā)展變化，日益以世界大國、強(qiáng)國的姿態(tài)屹立于全球舞臺。
我們譽(yù)肆需要俠義精神,但是不要和匹夫之勇混為一談.
法制是在不斷健全中,但是沒有什么是絕對健全的,所以遇到事情,我們應(yīng)該冷靜分析,應(yīng)該清楚的知道什含兆么事情不能夠談虛租完全以自己心中的評判標(biāo)準(zhǔn)去做絕對,要以正義的,社會的標(biāo)準(zhǔn)去選擇
以上就是俠義精神作文的全部內(nèi)容，“讓我告訴世界中國命運(yùn)自己主宰，讓我告訴未來中國進(jìn)行著接力賽。承前啟后的領(lǐng)路人帶領(lǐng)我們走進(jìn)新時代，?。ьI(lǐng)我們走進(jìn)新時代……”隨著這首優(yōu)美的歌曲，我們的家鄉(xiāng)——晉中也走進(jìn)了新時代。以前。
