有形與無形作文800字？雖然只是一條小小的馬路，雖然只是幾顆紅心，但我卻那么真實(shí)地感受到人與人之間無形的愛。原來，愛可以這么簡單，揣著顆熾熱發(fā)光的紅心便能映亮整個社會?！队行危瑹o形》這篇優(yōu)秀的“六年級作文”由作文網(wǎng)收集，那么，有形與無形作文800字？一起來了解一下吧。
抽象藝術(shù)“無形勝有形”
國投信托有限公司總經(jīng)理呂益民愛好攝影、繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作。他對藝術(shù)有著獨(dú)特的領(lǐng)悟力，頗具藝術(shù)天賦。近年來，他創(chuàng)作的許多作品中，有寫實(shí)風(fēng)格，也有抽象藝術(shù)風(fēng)格。而后者，使他藝術(shù)作品中的意境更加獨(dú)特。
“平常一樣窗前月，才有梅花便不同。”這句詩便是呂益民對抽象藝術(shù)的頓悟。詩句中的“梅花”是禪，是心悟。雖然眼中看到的是月色，但是心中感悟到的卻是情，是冬日里那絲絲冰冷的月色之情，是初春時那絲絲暖意的梅花之情。當(dāng)月不再是月，梅不再是梅的襲困時候，能心悟的只有境:意境、禪境。 抽象藝術(shù)給人想象的空間，使人無法確切地知道經(jīng)過純粹的抽象化后的作品反映的究竟是什手寬么含義，但抽象藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)具象的另一種表達(dá)方式。當(dāng)代世界著名拍薯念抽象繪畫大師格哈特·李希特說：“抽象畫是虛構(gòu)的模型，但它闡明一種真實(shí)，一種我們無法看見，不能描述但可以被推斷的真實(shí)?！?/p>
面對現(xiàn)代都市的繁華喧囂,呂益民喜歡用一種抽象的繪畫藝術(shù)或是攝影藝術(shù)從繁華中看到簡易,從喧囂中尋找平靜,把奢華艷麗變成簡易平和的絲絲線條。呂益民說,這些看似不能真實(shí)反映任何物體或現(xiàn)實(shí)場景的“無形”,難道不比“有形”的繁華與喧囂更有意境和禪境嗎？不正是“無形勝有形”嗎？
自從人類呱呱墜地開始，便生活在有形與無形的夾縫里——有形的是目光，無形的是心。有形的是話語，無形的是感覺。
有時候，有形的你不一定握得住，無形的不一定握不住。有形的是家，無形的家風(fēng)文化。
人就是在有形中停留，無形中消逝，有形的是生命的形式，無形的是生命的境界。
人容易掙脫有形的枷鎖，而難以掙脫無形的束縛，容易做到有形的面如止水，卻無法擋住無形的心如大海；賀虧搜容易跨過有形的層層疊嶂，卻穿不過無形的世俗“沼澤地”。
有形的寧靜常常潛藏著無形的騷動；有形的狂歡常常伴隨著無形的焦灼；有形的成長常常附帶著無形的傷痕。
于是便有了痛苦，有形的痛苦是真切而尖銳的，但容易平復(fù)和遺忘。無形的痛苦則是刻骨而沉重的，能讓心靈背上枷鎖，承載永恒的吞噬。
人生的經(jīng)歷是有形的，歷經(jīng)的滄桑是無形的，有形的總是隨時日的漸遠(yuǎn)而銷聲匿跡，而無形的卻與日月同輝而留有痕跡。
有形與無形的交織便是人生的居留，有形與無形的障礙都禪歷可以讓人陷入困境而脫身不得，然而能夠沖破有形與無形的枷鎖，這有形與無形都將是綴飾你成功人生的花環(huán)，在有形與無形中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，等待的也許是生命的升空桐華與回歸吧！
神秘心靈：從有形到無形的旅程
親愛的旅伴和共同的探索型州者們，感謝你們給予此機(jī)會讓這個旅程變得更加美好……
完美的統(tǒng)一可用下面兩個精彩的小故事來優(yōu)美地闡述，一個是來自印度蘇菲派的故事，它是這樣的：
一次，一個蘇菲派的修行者在旅途中經(jīng)過一個小村莊，當(dāng)他進(jìn)入村莊后，看到一個小男孩，手里拿著一小段蠟燭。
這個修行者被小男孩的燭光場面所吸引，他情不自禁地讓這個小男孩停下來，問：“噢，親愛的小朋友，在你點(diǎn)燃這蠟燭之前，沒有光；當(dāng)你點(diǎn)燃蠟燭，便有了光，你能告訴我這光是從哪里來的么？”
小男孩無比天真的回答道：“噢，智者，我可以回答您的問題，但在此之前，您可否回答我一個簡單的問題？”
修行者說：“我可以試試，請吧?！毙∧泻⒘⒖檀迪讼灎T，問道：“您看，在我吹滅蠟燭以前，光還在，而現(xiàn)在它卻不在了，您能告訴我它去了哪兒么？”
那個修行者于是得到了答案。
這個小故事講述了光明與黑暗統(tǒng)一的哲理。他們兩者的任何一方，都潛在地包含著對方。
我用下面的幾行字來表達(dá)它給我?guī)У膯⑹尽?/p>
每一道光，
在黑暗中消失。
這是否意味著？
光只是舞動的黑暗，
而黑暗則是凝固的光？
第二個精彩的故事來源于中國莊子的思想。
一次，莊子在夢中看到一只蝴蝶，于是在夢里他問自己，“是蝴蝶在我的夢里呢？還是我在蝴蝶的夢里？”
這個故事是對完美的統(tǒng)一所作的最簡潔深刻的描述，超過了許多本書。
作者：馬尚菊
宋代畫院考試，要考生畫“踏花歸去馬蹄香”，香無形，怎么畫？于是盯并有人借形，借蜜蜂蝴蝶圍著馬蹄翻飛來表現(xiàn)，這種“化無形為有形”的構(gòu)思讓人不能不拍手叫好。這使我茅塞頓開，原來在寫作中也不乏“化無形為有形”的范例。
風(fēng)是無形的。老舍《在烈日和暴雨下》有幾處對風(fēng)的描寫正是做到了化無形為有形，才讓風(fēng)變得可見可感。如“風(fēng)忽然大起信褲來，那半天沒動的柳條像猛地得到什么可喜的事，飄灑地?fù)u擺，枝條都長出一截兒來。”隨著風(fēng)的變化又有“……柳枝橫著飛，塵土四下里走?！憋@然前者寫大風(fēng)，后者寫的是狂風(fēng)。因?yàn)轱L(fēng)與柳條、塵土存在一定的聯(lián)系。作者通過對與風(fēng)有聯(lián)系的事物的描寫，達(dá)到描寫風(fēng)的目的。
聲音無形、無色、無味，可作家能把無形的聲音寫得光彩燦爛、情味盎然?！杜眯小非山璞扔鱽砺?lián)想：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語，嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！薄堵牫薄分凶髡呙鑼懞３甭暿墙柰ǜ衼砻枥L：“海在我們腳下沉吟著，詩人一般，那聲音仿佛是朦朧的月光和玫瑰色的晨霧那樣溫柔；又像是情人蜜語那樣芳醇；低低的，輕輕的，像微風(fēng)拂過琴弦，像落花飄在水上?！苯枰曈X、味覺、嗅覺來寫聽覺的聲音，讓讀者深切地感受到海浪聲的美妙。
我們身處在一個有形的世界，這個世界的諸種物質(zhì)與我們的感官發(fā)生作用，讓我們不僅意識到物質(zhì)的存在，而且意識到我們自身的存在。我們的感覺記錄了感官與物質(zhì)世界發(fā)生作用的過程，抑或酸、咸、苦、辣、甜，抑或喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。或許，這個有形世界本身并非五彩斑斕，但是，在我們的感官中它呈現(xiàn)的就是五彩斑斕；或許，這個有形的世界并非瞬息萬變，但是，在我們的感官中它呈現(xiàn)的就是瞬息萬變；或許，這個世界的變化不值得我們或喜或悲，但是，我們不經(jīng)意地為境所移，或喜或悲！
有形的，是我們感官可以把握的；有形的，也是我們生存無法或缺的。有形的物質(zhì)，是我們存在的基礎(chǔ)。譬如衣可以蔽體，無衣則有寒冷之虞；食可以果腹，無食則有饑餓之苦。我們身處的紅塵，食之粗陋，被視為窮困；服之破舊，被目為潦倒。抬眼看世界，種種的繁華、種種的奢靡，無不是無數(shù)有形物質(zhì)堆砌之結(jié)果。錦衣玉食，不僅讓你在這個世界健康地活著，而且還讓你活得像個“人樣”！從此，你不在感到孤獨(dú)，因?yàn)榭倳幸蝗喝司墼谀愕纳磉叀２贿^，千萬不要認(rèn)為你的魅力太大，倘使一日你一無所有，你的“朋友”必作鳥獸散，你的門前必可羅雀。最終，你會發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)不名一文！
然而，有道是“人為財(cái)死，鳥為食亡”。
以上就是有形與無形作文800字的全部內(nèi)容，成長了一歲，迷途了思緒，時間一分一秒，漸漸帶走青春容顏，為夢想奔波，不覺間的溫暖化為悲哀，抬頭仰望天空，未來何去何從?！}記 不知不覺總會迷失方向，當(dāng)回頭，顯然又過去一年。看向天空，嘴角淡抹揚(yáng)起。
