種樹郭橐駝傳作文素材，種樹郭橐駝傳作文素材拓展

優(yōu)秀作文
2023-10-09

種樹郭橐駝傳作文素材？種樹郭橐駝傳朝代:唐代作者:柳宗元原文: 郭橐駝,不知始何名。病僂,隆然伏行,有類橐駝?wù)?故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之,曰:“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?亦自謂橐駝云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng),在長安西。那么，種樹郭橐駝傳作文素材？一起來了解一下吧。

過秦論作文素材運(yùn)用

給你篇中國青年報(bào)的一篇專題文章,題目就是馬永順精神,希望對(duì)您有所幫助:凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密?！渖P也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。

——柳宗元《種樹郭橐駝傳》

刨大坑，栽當(dāng)中，培好土，踩實(shí)成。

砍樹容易，栽樹不容易，得跟照看小孩一樣。

——馬永順

中國歷史上因種樹而有人為之立傳的不多，古有郭橐駝，今有馬永順。1997年8月，黑龍江人民出版社便推出一部長達(dá)21萬字的《馬永順傳》，這可能是有史以來為一位種樹人寫的最長的傳記。

很多人難以理解，一個(gè)砍樹人為什么會(huì)自覺變成一個(gè)種樹人。在砍與種這對(duì)立的兩極之間，一個(gè)普通林業(yè)工人竟用行動(dòng)與思想達(dá)成了一種辯證。一位林業(yè)專家說：“在他身上濃縮了我們半個(gè)世紀(jì)以來對(duì)林業(yè)發(fā)展的認(rèn)識(shí)歷程。在放下鋸子拿起鋤頭的過程中，馬永順就從一個(gè)林業(yè)勞模變成了一位環(huán)保英雄?！?/p>

一、總理的囑托

1959年以前，馬永順與許多人一樣認(rèn)為大量伐木就意味著為國家多做貢獻(xiàn)。國慶10周年時(shí)，規(guī)?？涨暗娜珖河?huì)在京召開，他與來自各行各業(yè)的英雄模范相聚在剛剛建成的人民大會(huì)堂。來京前，他教出了100多名油鋸手。他想，有了油鋸更可以“多快好省”地砍樹。一天，周總理將他請(qǐng)到大會(huì)堂休息室中。

種樹郭橐駝傳適合的作文主題

讀種樹郭橐駝傳有感

本文題目雖稱為“傳”,但并非是一般的人物傳記.文章以老莊學(xué)派的無為而治,順乎自然的思想為出發(fā)點(diǎn),借郭橐駝之口,由種樹的經(jīng)驗(yàn)說到為官治民的道理,說明封建統(tǒng)治階級(jí)有時(shí)打著愛民、憂民或恤民的幌子,卻收到適得其反的效果,仍舊民不聊生.這種思想實(shí)際上就是“圣人不死,大盜不止”“剖斗折衡,而民不爭”的老莊思想的具體反映.唐代從安史之亂以后,老百姓處于水深火熱之中,苦不堪言.只有休養(yǎng)生息咐悉,才能恢復(fù)元?dú)?如果封建統(tǒng)治者仍借行政命令瞎指揮,使老百姓疲于奔命,或者以行“惠政”為名,廣大人民既要送往迎來,應(yīng)酬官吏；又不得不勞神傷財(cái)以應(yīng)付統(tǒng)治者攤派的任務(wù),這只能使人民增加財(cái)物負(fù)擔(dān)和精神痛苦.如果我們了解中唐時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí),知道柳宗元寫這篇文章的針對(duì)性,則能體會(huì)到這篇文章的進(jìn)步意義.這是我們首先必須弄清的.

本文共五段,每兩段又可合為一大段.第一大段是介紹傳記主人公的姓名、形象特征,以及籍貫、職業(yè)和技術(shù)特長.第一小段看似閑筆,卻生動(dòng)有趣,給文章帶來了光彩色澤.這里面要注意三點(diǎn).一、在《莊子》書中所描繪的許多人物,有的具有畸形殘疾,如《養(yǎng)生主》《德充符》中都寫到失去單足或雙足的人,《人間世》中則寫了一個(gè)怪物支離疏；有的則具有特異技能,如善解牛的庖丁,運(yùn)斤成風(fēng)的匠人,承蜩的佝僂丈人等.柳宗元寫這篇傳記,把這兩種特點(diǎn)都集中在郭橐駝一人身上,他既有殘疾,又精于種樹.可見柳宗元不僅在文章的主題思想方面繼承了《莊子》的觀點(diǎn),連人物形象的刻畫也靈活地吸取了《莊子》的寫作手法.二、橐駝即駱駝,人們稱這位主人公為橐駝,原帶有開玩笑,甚至嘲諷性質(zhì).但這位種樹的郭師傅不但不以為忤,反欣然接受.柳宗元在這里不著痕跡地寫出了這位自食其力的勞動(dòng)者的善良性格.但作者這樣寫仍是有所本的.在《莊子》的《應(yīng)帝王》和《天道》中,都有這樣的描寫,即人們把一個(gè)人呼之為?；蚝糁畮W為馬,他都不以為忤,反而欣然答應(yīng).這同郭橐駝欣然以橐駝為名是一樣的.這種描寫實(shí)際上也體現(xiàn)了老莊學(xué)派順乎自然的思想,即認(rèn)為“名”不過是外加上去的東西,并不能影響一個(gè)人的實(shí)質(zhì),所以任人呼牛呼馬,思想上都不致受到干擾衡行乎波動(dòng)；相反,甚至以為被人呼為牛馬也并不壞.三、雨果在《巴黎圣母院》中塑造了一個(gè)形貌丑陋而心地善良的敲鐘人,這個(gè)藝術(shù)形象對(duì)后世影響很大.直到近年電視劇《女奴》中的花匠也屬于這一類型.其實(shí),這種把外表丑陋而心靈美統(tǒng)一在一個(gè)人身上的描寫,在我國,可以說從《莊子》就開始了.柳宗元所塑造的郭橐駝形象也是這方面的典型.不過柳宗元是把“丑”和“真”（他思想上認(rèn)識(shí)到顛撲不破的真理）統(tǒng)一起來,雨果是把“丑”和“善”統(tǒng)一起來,略有不同而已.

后一小段寫郭橐駝種樹的特異技能.他種樹的特點(diǎn)有二：一是成活率高；二是長得碩茂,容易結(jié)果實(shí),即所謂“壽且孳”.作者在后文沒有寫郭橐駝種樹的移栽易活的特點(diǎn),只提到栽了樹不妨害其成長的這一面.其實(shí)這是省筆.蓋善植者必善移樹,只有掌握了事物發(fā)展的內(nèi)部規(guī)律才能得到更大的自由.所以這里為了使文章不枝不蔓,只點(diǎn)到而止.在這一小段的收尾處還布置了一個(gè)懸念.即“他植者雖窺伺效慕,莫能如也”.讀者從這兒必然急于想知道郭橐駝種樹到底有什么訣竅.而下文卻講的是極其平凡而實(shí)際卻很難做到的道理：“順木之天以致其性.”可見郭并不藏私,而是“他植者”的修養(yǎng)水平和掌握規(guī)律的深度太不夠了.從這里,作者已暗示給我們一個(gè)道理,即“無為而治”并不等于撒手不管或放任自流.這個(gè)道理從下面兩大段完全可以得到證明.

第二大段的兩小段是郭橐駝自我介紹種樹的經(jīng)驗(yàn).上下兩節(jié)是正反兩面對(duì)舉,關(guān)鍵在于“順木之天以致其性”.為了把這一道理闡述得更深刻、更有說服力,文章用了對(duì)比的寫法,先從種植的當(dāng)與不當(dāng)進(jìn)行對(duì)比.究竟什么是樹木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四個(gè)“欲”字,既概括了樹木的本性,也提示了種樹的要領(lǐng).郭橐駝?wù)琼樦鴺淠镜淖匀恍愿裨苑N,從而保護(hù)了它的生機(jī),因而收到“天者全而其性得”的理想效果.這正是郭橐駝種樹“無不活”的訣竅.他植者則不然,他們違背樹木的本性,種樹時(shí)“根拳而土易,其培之也,若不過焉則不及”,因此必然遭致“木之性日以離”的惡果.這就回答了上段的問題,他們“莫能如”的根本原因就在于學(xué)標(biāo)不學(xué)本.繼從管理的善與不善進(jìn)行對(duì)比.“勿動(dòng)勿慮,去不復(fù)顧.其蒔也若子,其置也若棄”是郭橐駝的管理經(jīng)驗(yàn).乍看,好像將樹種下去以后,聽之任之,不加管理.事實(shí)上,橐駝的“勿動(dòng)勿慮”,移栽時(shí)的“若子”,種完后的“若棄”,正是最佳的管理,沒有像疼愛孩子那樣的精心培育,就不會(huì)有理想的效果.他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是關(guān)心太過,什么都放不下,結(jié)果適得其反,“雖曰愛之,其實(shí)害之；雖曰憂之,其實(shí)仇之”,壓抑了甚至扼殺了樹木的生機(jī).這兩層對(duì)比寫法,句式富于變化.寫橐駝種樹,用的是整齊的排比句,而寫他植者之種樹不當(dāng),則用散句來表示,文章顯得錯(cuò)落有致.“雖曰愛之,其實(shí)害之；雖曰憂之,其實(shí)仇之”用押韻的辭句,使重點(diǎn)突出,系從《莊子·馬蹄》的寫法變化而出.從介紹橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)上可以看出,柳宗元的觀點(diǎn)同老莊思想還是有差別的.柳是儒、道兩家思想的結(jié)合,他并不主張一味聽之任之的消極的“順乎自然”,而是主張?jiān)谡莆帐挛飪?nèi)部發(fā)展規(guī)律下的積極的適應(yīng)自然.他要求所有的種樹人都能做到認(rèn)識(shí)樹木的天性,即懂得如何適應(yīng)樹木生長規(guī)律的業(yè)務(wù).把種樹的道理從正反兩面講清楚以后,文章自然就過渡到第三大段.

第三大段是正面揭出本旨,實(shí)為一篇之“精神命脈”.作者通過對(duì)話,運(yùn)用“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)人”互相映照的寫法,把種樹管樹之理引申到吏治上去.對(duì)“養(yǎng)人”之不善,文章先簡要地用幾句加以概括：“好煩其令,若甚憐焉,而卒以禍”,這與上文“他植者”養(yǎng)樹管理之不善遙相呼應(yīng).接著用鋪陳的手法,把“吏治不善”的種種表現(xiàn)加以集中,加以典型化,且有言有行,刻畫細(xì)致入微,入木三分.如寫官吏們大聲吆喝,驅(qū)使人民勞作,一連用了三個(gè)“爾”,四個(gè)“而”和七個(gè)動(dòng)詞,把俗吏來鄉(xiāng),雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致.作者最后以“問者”的口吻點(diǎn)出“養(yǎng)人術(shù)”三字,這個(gè)“養(yǎng)”字很重要.可見使天下長治久安,不僅要“治民”,更重要的還要“養(yǎng)民”,即使人民得到休生養(yǎng)息,在元?dú)獯髠蟮玫酱⒒謴?fù)的機(jī)會(huì),也就是后來歐陽修說的“涵煦之深”.這才是柳宗元寫這篇文章的最終目的.

綜觀全文,我們應(yīng)注意三點(diǎn)：一是無論種樹或治民,都要“順天致性”,而不宜違逆其道；二是想要順天致性,必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能“碩茂以蕃”,亦即摸清事物發(fā)展規(guī)律；三是動(dòng)機(jī)效果必須統(tǒng)一,不允許好心辦壞事,或只把好心停留在表面上和口頭上.把這三點(diǎn)做好,才算懂得真正的“養(yǎng)人術(shù)”.

外國科學(xué)家的事例和名言

無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那要怎么寫好作文呢？以下是我整理的高一語文必修四第四單元作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

高一語文必修四第四單元作文1

天行健，君子以自強(qiáng)不息。挫折，這個(gè)詞大家一定不陌生。挫折，對(duì)于人們來說，是絆腳石，是人生旅程中的障礙。“世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異?？嚯y對(duì)于天才是一塊墊腳石，對(duì)于能干的人是一筆財(cái)富，對(duì)于弱者是萬丈深淵?！卑蜖栐苏f過.

挫折并不是可怕的，在現(xiàn)實(shí)生活中，人人都可能因?yàn)槟撤N原因而遇到各種各樣的挫折，它是每個(gè)人都無法避免的。挫折雖然會(huì)給我們帶來精神上的煩惱和痛苦，但能使我們適應(yīng)困難，經(jīng)受挫折，得到鍛煉，適應(yīng)社會(huì)能力。挫折與成功只在一線之間。要不然愛因斯坦怎么會(huì)說：我喜歡挫折，它是我走向成功的路標(biāo)?？v觀古今名人或巨人，哪一位成功的背后不是挫折在作鋪墊?愛迪生經(jīng)歷挫折發(fā)明了電燈，居里夫人經(jīng)歷了一個(gè)又一個(gè)挫折才找到了鐳元素，他們之所以成功是因?yàn)樗麄兏矣诿鎸?duì)挫折，敢于向挫折挑戰(zhàn)。

英國杰出科學(xué)家霍金一生經(jīng)歷的挫折數(shù)不勝數(shù)。命運(yùn)對(duì)霍金是非常殘酷的，但面對(duì)挫折，霍金以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了挫折。

種樹郭橐駝傳素材積累

沒有借口

鮮花沒有綻放，它說，是東風(fēng)不夠溫暖；灌木矮小瘦弱，它說是松柏?fù)踝×怂年柟猓徊缮彽呐墒挚湛?，她說，是滿池的蓮花長勢不好。

暖風(fēng)熏得游人醉，萬紫千紅總是春。在百花爭妍的季節(jié)里，那朵以東風(fēng)不暖為借口的鮮花錯(cuò)過了它一生中最矜美的一刻；芳菲歇去何須恨，夏木陽陰正可人，當(dāng)人們贊揚(yáng)松柏的高大挺拔時(shí)，那棵以被擋住陽光為借口的灌木只能活在同伴的影子里，仰望別人的高度；蓮葉何田田，魚戲蓮葉間，勤勞的姑娘們?cè)谇逍愕纳剿g勞作時(shí)，那個(gè)以蓮花長勢不好的女孩，失去了收獲蓮子的愉悅。

失敗者總愛為自己尋找借口。一次失敗失去的也許只是一個(gè)春天的花季，一個(gè)夏天的明媚，然而當(dāng)各式的借口一遍遍的被使用，自己不斷懈怠并忽略失敗的真正原因的時(shí)候，失去的將是無法挽回的光陰，陷入的將是一錯(cuò)再錯(cuò)的沼澤。

所以，失敗沒有借口。汪國真說：“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程，既然目標(biāo)是地平線，留給世界的只能是背影?！绷挚系某晒Φ旎谒〉娜松?jīng)歷上：22歲經(jīng)商失敗，23歲競選州議員落選，妻子去世使他一度精神崩潰……他有足夠令人信服的借口不再挑戰(zhàn)生命的高峰，然而他選擇了直面失敗坎坷的人生，不斷啟程。從你準(zhǔn)備做一件事起，你就必須義無反顧。