談作文 朱光潛？上面描述的情形那句話，來(lái)自于朱光潛的《談作文》一文。一句話與我就有了共鳴，所以認(rèn)真讀來(lái)。以下簡(jiǎn)要分享，愿有所啟迪。首先，作者駁斥了僅迷信天才的態(tài)度。“在一切藝術(shù)里，天資和人力都不可偏廢?！币布床环穸ㄌ熨Y的作用，但強(qiáng)調(diào)勤奮努力是必不可少的條件。接下來(lái)列舉了若干大作家的事跡。那么，談作文 朱光潛？一起來(lái)了解一下吧。
朱光潛《家書(shū).語(yǔ) ： 靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對(duì)于求學(xué)處事都有極大幫助。
釋迦牟尼在菩提樹(shù)陰?kù)o坐而證道的故事，你是知道的。古今許多偉大人物常能在倉(cāng)皇擾亂中雍容應(yīng)付事變，絲毫不覺(jué)張皇，就因?yàn)槟苕?zhèn)靜?，F(xiàn)代生活忙碌，而青年人又多浮躁。你站在這潮流里，自然也難免跟著旁人亂嚷。不過(guò)忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜，于身于心，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味，不特你自己受用，就是你的朋友們看著你也快慰些。我生平不怕呆人，也不怕聰明過(guò)度的人，只是對(duì)著沒(méi)有趣味的人，要勉強(qiáng)同他說(shuō)應(yīng)酬話，真是覺(jué)得苦也。你對(duì)著有趣味的人，你并不必多談話，只是默然相對(duì)，心領(lǐng)神會(huì)，便可覺(jué)得朋友中間的無(wú)上至樂(lè)。
冷雨微寒的日子，與文字相依相偎，任悲愁在紙上繽紛俏麗，讓凄清由指尖緩緩流失，那些快樂(lè)與不快樂(lè)的細(xì)節(jié)啊，只是一杯茶的功夫，竟顯得那么的賞心悅目，好似珍藏已久的畫(huà)冊(cè)，每一頁(yè)都精彩，每一幀都可親。
靜，是一種素樸，好似墻角下的花骨朵，不經(jīng)意間叫你眼前一亮。因?yàn)檎鎸?shí)，一舉手就能任意撲捉，一不留神便會(huì)撞個(gè)滿懷；因?yàn)榱?xí)慣，一抬頭就會(huì)盡收眼底，一想起竟又那么的平淡如水，樸實(shí)無(wú)華。
靜，是一種修養(yǎng)，更是一種底蘊(yùn)，是源自心靈深處的蠱惑，有著不能言語(yǔ)的魅力。
《給青年的十二封信》中朱光潛的《談作文》：“他們總以為能倚馬千言不加點(diǎn)竄的才算好角色，這種念頭不知誤盡多少蒼生！”
一般用在批評(píng)某人的著作、言論、教育方式等等 全意：耽誤和誤導(dǎo)全天下的人！
每個(gè)作家都有一套自己的寫(xiě)作之道，關(guān)于如何寫(xiě)作的文章書(shū)籍也多的讓人眼花繚亂。讀到朱光潛先生《談作文》一文，覺(jué)得談的既實(shí)在又實(shí)用，于是把朱先生給出的作文之道總結(jié)如下。
一、文章是可以練習(xí)的
朱先生強(qiáng)調(diào)在一切藝術(shù)里，天資和人力都不可偏費(fèi)。他先列舉了幾個(gè)外國(guó)著名作家勤于修改文章的事例。
法國(guó)福樓拜三個(gè)月做成一名文章。
莫泊桑登門(mén)請(qǐng)教福樓拜，叫他把十年辛苦成就的稿本付之一炬，重新開(kāi)始學(xué)習(xí)描寫(xiě)實(shí)境。
托爾斯泰與小泉八云的稿子，成稿前都是經(jīng)歷過(guò)多次修改。
印度甘地每逢作文必齋戒靜坐沉思一日夜，然后動(dòng)筆。
通過(guò)朱先生的幾個(gè)例子，可知一篇好的文章或著作，都是作家們通過(guò)反復(fù)推敲、練習(xí)、修改成就的。想要寫(xiě)好作文，除了多寫(xiě)多修改，沒(méi)有什么捷徑。
寫(xiě)著改著，許多文字里的技巧，自己就琢磨出來(lái)了。就像 朱先生文中所說(shuō)：文章像其他藝術(shù)一樣，“神而明之，存乎其人，”精微奧妙都不可言傳，所言傳的全是糟粕。
所以寫(xiě)文章，切勿好高騖遠(yuǎn)，踏踏實(shí)實(shí)的感受自己的生活，認(rèn)真多練習(xí)多修改是非常重要的。
二、初學(xué)作文應(yīng)該認(rèn)清的路徑一一臨帖和寫(xiě)生
朱先生把學(xué)文比作學(xué)畫(huà)。學(xué)畫(huà)有臨帖，寫(xiě)生兩條路。學(xué)文亦是如此。
學(xué)文的臨帖就是讀書(shū)加上模仿。
“莎士比亞起初模仿英國(guó)舊戲劇作者。
大多數(shù)對(duì)寫(xiě)作和閱讀的習(xí)慣性認(rèn)識(shí)出奇的相似：以為從小就讀書(shū)，所以認(rèn)為閱讀算不上技能，也不需要學(xué)習(xí)，書(shū)拿來(lái)就讀嘛?，F(xiàn)在看，這種想法當(dāng)然是錯(cuò)的，一是不同的書(shū)有不同的讀法，二是讀一本書(shū)容易轉(zhuǎn)化成自己的思想?yún)s是件難事。
在沒(méi)有讀《談寫(xiě)作》這本書(shū)的時(shí)候，我認(rèn)為，第一我不打算當(dāng)作家，第二不打算從事寫(xiě)作相關(guān)的工作，以我現(xiàn)在的寫(xiě)作能力，隨便寫(xiě)個(gè)游記，寫(xiě)個(gè)菜譜，寫(xiě)個(gè)小文，也是可以寫(xiě)出來(lái)的。為什么還要學(xué)習(xí)呀寫(xiě)作？書(shū)讀的多，自然就會(huì)寫(xiě)的好。這么說(shuō)雖然不錯(cuò)，但讀完這章，我才深刻認(rèn)識(shí)到自己的淺薄，現(xiàn)在的我連寫(xiě)作的第一個(gè)境界都達(dá)不到。
一、四個(gè)境界
這四個(gè)境界聽(tīng)著有點(diǎn)玄，朱先生用一個(gè)淺顯例子做了非常好的解釋?zhuān)?/p>
作文有如寫(xiě)毛筆字：
1. 初學(xué)時(shí)，筆拿不穩(wěn)，的腕運(yùn)用不自如，所以結(jié)構(gòu)寫(xiě)的勻稱(chēng)，筆鋒無(wú)力，寫(xiě)的字常是歪的，毛鋒是笨拙扭曲的。 這時(shí)一 篇字偶爾有一兩個(gè)寫(xiě)的還行，通篇看全是毛病。 這便是“疵境”。
2. “疵境”是每個(gè)初學(xué)者的必經(jīng)之路，如果他略有天資，用力勤，多看碑貼筆跡，多臨摹，多向書(shū)法家請(qǐng)教，他對(duì)于結(jié)構(gòu)用筆，分行布白，規(guī)模法度，手腕運(yùn)用靈活了，就可以寫(xiě)出無(wú)大毛病、看得過(guò)去的字。 這就是“穩(wěn)境”。
3.再進(jìn)一步，就須再加揣摩，真草隸篆各體都須嘗試一下，各時(shí)代的碑版貼札要多讀多臨，然后寫(xiě)出自已的風(fēng)格，這時(shí)寫(xiě)出的字就算藝術(shù)品了，或奇或正，或瘦或肥，都可以說(shuō)得上美。
《選擇與安排》原文及解析如下：
原文：
在作文運(yùn)思時(shí)，最重要而且最艱苦的工作不在搜尋材料，而在有了材料之后，將它們加以選擇和安排。最好的文章須用“最好的字句在最好的層次”。找到好的字句要靠選擇，找最好的層次要靠安排。善將兵的人都知道兵在精不在多。一篇文章中每一個(gè)意思或字句就是一個(gè)兵，你在調(diào)用之前，須加一番檢閱，不能作戰(zhàn)的，須一律淘汰，只留下精銳，讓他們各站各的崗位，各發(fā)揮各的效能。
文章的通病總不外兩種，不知選擇和不知安排。不知選擇大半由于思想的懶惰和虛榮心所生的錯(cuò)覺(jué)。每篇文章必有一個(gè)主旨，你須把著重點(diǎn)完全擺在這個(gè)主旨上，在這上面鞭辟入里，洪染盡致，使你所寫(xiě)的事理情感成一個(gè)世界，突出于其他一切世界之上，像浮雕突出于石面一樣。讀者看到，馬上就可以得到一個(gè)強(qiáng)有力的印象，不由得他不受說(shuō)服和感動(dòng)。
第二件事就是安排。一個(gè)藝術(shù)品必須為完整的有機(jī)體，必須是一件有生命的東西。有生命的東西第一須有頭有尾有中段，第二是頭尾和中段各在必然的地位，第三是有一股生氣貫注于全體，某一部分受影響，其余各部分不能麻木不仁。一篇好的文章布局也應(yīng)如此。
一篇完美的作品，如果細(xì)細(xì)分析，在結(jié)構(gòu)上必具備兩個(gè)要件：
第一是層次清楚。
以上就是談作文 朱光潛的全部?jī)?nèi)容，每個(gè)作家都有一套自己的寫(xiě)作之道，關(guān)于如何寫(xiě)作的文章書(shū)籍也多的讓人眼花繚亂。讀到朱光潛先生《談作文》一文，覺(jué)得談的既實(shí)在又實(shí)用，于是把朱先生給出的作文之道總結(jié)如下。一、文章是可以練習(xí)的 朱先生強(qiáng)調(diào)在一切藝術(shù)里，天資和人力都不可偏費(fèi)。他先列舉了幾個(gè)外國(guó)著名作家勤于修改文章的事例。內(nèi)容來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)，信息真?zhèn)涡枳孕斜鎰e。如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系刪除。
