2007年高考作文?行走在消逝中,既有“流水落花春去也”的悵惘,也有“誰(shuí)道人生無(wú)再少”的曠達(dá)…… 讀了上述文字,你有何感想?請(qǐng)以“行走在消逝中”為話題寫(xiě)一篇作文,可講述你自己或身邊的故事,抒發(fā)你的真情實(shí)感,也可以闡明你的思想觀點(diǎn)。那么,2007年高考作文?一起來(lái)了解一下吧。
摔跤,顧名思義,就是指人在行走舉動(dòng)之中跌倒。實(shí)際上,摔跤還可以是“挫折”“困境”等同義詞的化身。小到個(gè)人,大到國(guó)家,我們實(shí)際上都在經(jīng)歷著一場(chǎng)又一場(chǎng)艱難險(xiǎn)阻的考驗(yàn)。俗語(yǔ)云:“吃一塹,長(zhǎng)一智。”為了肩負(fù)起時(shí)代的使命,請(qǐng)讓我們“摔跤”吧。
前人由敗而勝,由逆境而到勝利的頂峰者,往往不勝枚舉。越王勾踐可屬一成功的范例廳仿悔。春秋之時(shí),列國(guó)征伐不已,烽煙不斷。孱弱的越國(guó)在勾踐的帶領(lǐng)下,與氣勢(shì)正盛的吳國(guó)交鋒,結(jié)果損兵折將,臣服于吳國(guó),勾踐本人也充當(dāng)了吳國(guó)的奴仆。這一跤對(duì)于越王來(lái)說(shuō),可謂沉痛不已。心懷大志的越王,數(shù)十年如一日,勵(lì)精圖治,臥薪嘗膽,奮發(fā)進(jìn)取,積蓄力量,在二十年的生死教訓(xùn)中,勾踐沒(méi)有溫情的關(guān)照,沒(méi)有舒適的環(huán)境,但雄心卻在日益增長(zhǎng),宏圖在不斷擴(kuò)展著,越國(guó)的金戈終于沖進(jìn)了吳國(guó)的都城。假如沒(méi)有那一場(chǎng)亡國(guó)的慘禍,勾踐將如何,誰(shuí)也難以預(yù)料,歷史將最終多添幾個(gè)平庸的姓名而已。
不僅人如此,國(guó)家亦如此。反右傾、大躍進(jìn)、三年自然災(zāi)害、文化*,一場(chǎng)場(chǎng)艱難險(xiǎn)惡環(huán)境,中國(guó)人不知經(jīng)歷了多少的磨難和險(xiǎn)阻,但這些都沒(méi)有壓垮中國(guó)人的脊梁,我們?cè)趭^斗中成長(zhǎng)著,在困難中成熟著。直到今天,中國(guó)人已經(jīng)可以堅(jiān)強(qiáng)地站立起來(lái)了。
從古代到現(xiàn)代,我們的前輩都沒(méi)有在困難面前退卻過(guò),安逸、溫馨的環(huán)境雖然可以為我們撐起巨大的保護(hù)傘,但漫漫人生征途,不是僅僅用愛(ài)就能解決問(wèn)題的,我們需要不失時(shí)機(jī)地去鍛煉自己。
四川2007年高考滿分作文:出色人生的定義
每一個(gè)生命就如同一個(gè)圓環(huán),它中空而有殘缺,卻又首尾相銜不失圓滿。我們選擇了自己的人生自己的生活方式,或貧或富,活著自己,活著自己的生命……
顧術(shù)理
《望生塔上的歌》
一、故事里的故事
一個(gè)年輕人跋涉于人生之路上。在一次船行中小舟遇險(xiǎn),他被迫要放棄一只背囊。在美貌、健康、誠(chéng)信、機(jī)敏、才學(xué)、金錢(qián)、榮譽(yù)之中,他最終選擇了放棄誠(chéng)信。
于是小舟繼續(xù)前行。
二、故事背后的沉重
看到這樣的故事,我隱約有一種莫可名狀的悲哀。是的,悲哀。
為了那只輕易被放棄的背囊,更為了那輕易放棄“誠(chéng)信”的年輕人。
或者說(shuō),為了所有漠視“誠(chéng)信”的人。我不知道這些人是不是以為誠(chéng)實(shí)守信于己無(wú)關(guān),但我知道,拒絕誠(chéng)信的人生絕對(duì)不是一個(gè)出色的人生。
三、故事外的生活
曾幾何時(shí),人們開(kāi)始用堅(jiān)墻固壁將自己“安全”地囚禁在一方小小的水泥籠子里。是為了防范什么?或者是為了隱藏什么?當(dāng)人們殘忍地踐踏著人與人之間的信任與友好時(shí),究竟有沒(méi)有想過(guò)到底是什么使人與人之間變得如此多疑與善嫉?當(dāng)人們?cè)阡摻钏嗟膮擦掷镄D(zhuǎn)著生存時(shí),他們會(huì)不會(huì)擔(dān)心自己的眼睛有一天會(huì)變成沒(méi)有情意的金屬質(zhì)?當(dāng)人們戴著精心打造的假面在人前假笑著走過(guò),他們,又有沒(méi)有覺(jué)得生命中缺少了一點(diǎn)什么?
誠(chéng)信呵!那只被遺棄的背囊。
2007年廣東高考滿分作文
最偉大的藝術(shù)家
在作為兒子的我的心中,母親是最偉大的藝術(shù)家。是偉大的媽媽?zhuān)瑢鹤拥褡脸伤闹械奶焓?。許多年前,那個(gè)悶熱的午后,母親忍著無(wú)比的痛,將我?guī)У搅巳耸篱g。看到小小的我,母親苦澀的面容變得甜滋滋的,那份成為人母的喜悅使她忘掉了身上的傷痛,流下了欣喜、動(dòng)情的淚水??這是爸爸告訴我的。我知道,母親自那天起就成為了一位藝術(shù)家,她心中堅(jiān)定地相信我這塊小石頭里蘊(yùn)藏著璞玉,她要做一名雕刻家,把我雕琢成她心中美好的天使。母親很努力,很用心地工作,裂襲希望在物質(zhì)上令我有舒適的生活環(huán)境;母親也很勤奮地進(jìn)修,希望在學(xué)習(xí)上能幫助我。但無(wú)論再勞累,再繁忙,母親每晚都抽時(shí)間與我談心,看看她心中的小石頭有沒(méi)有煩惱,過(guò)得快樂(lè)不快樂(lè)。母親會(huì)用慈愛(ài)的心與祥和的語(yǔ)言去驅(qū)趕我的煩惱,也會(huì)用歡笑與爛漫來(lái)分享我的快樂(lè)??就如雕刻家一刀一刀地雕刻,把不夠好的地方削掉,令優(yōu)良的地方成型。母親最為看重的,是培養(yǎng)我的品德與人格。母親口中常是這樣說(shuō)的:“讀不好書(shū),可以用勤奮彌補(bǔ);個(gè)子不高或相貌不美,可以用誠(chéng)懇與真切待人彌補(bǔ);唯獨(dú)心靈如果臟了,就沒(méi)有什么可以彌補(bǔ),心靈必須純潔,要令自己的品格高尚,這樣才算是一個(gè)真正的人。
遼闊蒼穹中飛翔的老鷹,必是經(jīng)歷了母鷹無(wú)數(shù)次摔下山崖的痛苦,才錘煉出一雙凌空的翅膀。
一顆璀璨無(wú)比的珍珠,必然經(jīng)受過(guò)蚌的肉體無(wú)數(shù)次蠕動(dòng)以及無(wú)數(shù)風(fēng)浪的打磨,才能熠熠生輝。
同樣,一個(gè)真正有成就的人,也物桐肯定是在無(wú)數(shù)次的跌倒后重新站起來(lái)的,因?yàn)椤安唤?jīng)歷風(fēng)雨,怎能見(jiàn)彩虹?沒(méi)有人能隨隨便便成功”。
史鐵生摔了一跤,沒(méi)有了雙腿,這對(duì)任何人來(lái)說(shuō)都是沉重的打擊。但他沒(méi)有因此對(duì)生活失去信心,而是用自己的大腦和雙手去表達(dá)對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。
貝多芬雙目失明且耳聾,但他依然寫(xiě)出了《英雄》《命運(yùn)》等大量音樂(lè)作品,在人生的不幸中,他頑強(qiáng)地扼住了“命運(yùn)的咽喉”。
這些都是曾經(jīng)摔過(guò)跤的人,但他們卻都堅(jiān)強(qiáng)地站了起來(lái),與命運(yùn)、與不幸抗?fàn)?,最終取得了巨大的成功。
所以對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō),摔跤并不可怕,可怕的是你從此對(duì)生活失去信心和勇氣。
冰心說(shuō):“成功的花,人們只驚慕它現(xiàn)時(shí)的明艷!然談升而當(dāng)初它的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉,灑遍了犧牲的血雨?!?/p>
所以我們每個(gè)人面對(duì)不幸時(shí)都不能一蹶不振,因?yàn)槲覀兌加锌赡茉诟淖冃膽B(tài)后,握住生命的任何一根鏈條。
就像畫(huà)中那個(gè)男孩在摔跤后,面對(duì)來(lái)自老師、家長(zhǎng)、社會(huì)各方面的詢問(wèn),我們都應(yīng)大膽地說(shuō):“這沒(méi)什么大不了的。”
因?yàn)樯钍俏覀冏约旱?,命運(yùn)是掌握在我們自己手中的,我們的心態(tài)、我們的選擇,決定了人生的方向。
大海洶涌,潮起潮落,云卷云舒,日出日落,縱然仰望蒼穹,高聲呼嘯,萬(wàn)籟星辰,夫子云:天何言哉?
生命之道,大道至簡(jiǎn),大智無(wú)聲,方自成博大,自現(xiàn)精華。人,匆忙而過(guò),有誰(shuí)讀得懂自然空然無(wú)求的境界?
也許東坡讀懂了。
于是,天地間突兀出這樣的身影,手把竹杖,在云深水影里,一人,孑然于宦海之外,用心做著自己的烹調(diào)。與己樂(lè),與民樂(lè),與山水樂(lè)。顧盼間,感悟于天地,頌明月詩(shī),歌窈窕章,何其自由無(wú)礙!
所以,開(kāi)始懂得了東坡,懂得了那遠(yuǎn)離喧華的恬淡,甚至進(jìn)而感知“閑花落地聽(tīng)無(wú)聲”,多么瀟灑,何等無(wú)求……
東來(lái)抒嘯,采菊而見(jiàn)南山,陶淵明不也如此;還有那梅妻鶴子之主,采藥童子之師;難道不都是超然物外的達(dá)者嗎?
漫謹(jǐn)此握漫紅塵外,飄飄天地間,隱者無(wú)求,遁乎山水之中,自悟一種清涼,自守一份安逸。
這或祥慶許就是昔人愛(ài)惜文字,卻總愛(ài)贊頌隱士的原因吧!
可是,終止于一個(gè)隱士,真正就像那閑花了嗎?又真正領(lǐng)悟了大自然無(wú)言的真諦嗎?
賢者愛(ài)出世,卻不知懷出世之心入世。
千百年前,孔圣人不夠曠達(dá)嗎?然而,他不結(jié)束生命于山林,而羽化于三年弟子之間。這或許才是真正的閑花,無(wú)聲而落,落在現(xiàn)實(shí)的泥土里,再化香泥,以滋養(yǎng)萬(wàn)代。如今,頂禮于他高大的身影前,他智慧的眉宇,不就是天道無(wú)言之氣嗎?這便是自然之道,他不是執(zhí)著討好什么,也無(wú)需刻意回避什么,他是如如不動(dòng),照觀宇宙的沉穩(wěn)無(wú)息。
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